Форум нового Клуба

Огромное темное пятно расплывалось спереди на светло-серых клетчатых брюках. Оно было мыльным на ощупь снаружи и горячим и липким - изнутри, чуть ниже места, откуда все это - липкое и горячее, - только что извергло толчками, судорогой. Толчки еще продолжались, я ощущал их во рту, в голове и в ногах, но по крайней мере, уже начал видеть - пятнами, словно долго смотрел на солнце. Я различил книжные полки, стойку библиотекаря и свой стол. Все ненужное было скрыто под столом. Мне было девятнадцать лет, я был полон сил, и каких сил! В тот момент я сидел в читальном зале университетской библиотеки. Эти мои посещения библиотек, эти рейды, эти прочесывания стеллажей в поисках "того самого", заслуживают отдельного описания, я о них еще расскажу. Они прервались лишь с появлением интернета, и, можно сказать, интернет стал логическим их продолжением. Но в тот раз я зашел с честным намерением позаниматься. В уголке новых поступлений были разложены свежие журналы. Я открыл один из них, - номера не помню, это был "Урал" в серой обложке, и наткнулся на повесть про кантонистов. И вот, что я там прочитал. Кто-то повыдергал репу в обывательском огороде. Владелец - мещанин нажаловался начальству. Несколько десятков мальчишек выстраивают на плацу: кто крал? Молчание. Кантонисты тайком, за спинами друг у друга, стискивают друг другу руки и клянутся не выдавать. Проходит несколько часов. Вот кто-то упал в обморок на солнцепеке. Кто-то уже тайком мочится в штанину. Ну, что ж, тогда будут сечь всех подряд. Появляется скамья и воз только что срезанных розог. Лучший ученик и тихоня назначается счетчиком ударов. Дальнейшая порка показана глазами этого счетчика. Вот первого разложили:

"…Этот ерзает, сучит ногами, скулит по-щенячьи:
- Я не брал! Я не брал!
"Один, два, три…"
Сведенная судорогой, вспухающая кровоподтеками задница.
"Двенадцать, тринадцать, четырнадцать…"
- А кто брал?
"Вж-жик! Вж-жик!"
Ни звука. Кантонист грыз скамейку."

Тут-то у меня перед глазами все и поплыло, поплыло… И что было дальше, я так и не прочитал, и уже никогда не прочту, потому что журнал на следующий день куда-то пропал, а сразу после "толчков" я был не в состоянии продолжить чтение. Что не мешало мне рассылать повсюду улыбки, кого-то приветствовать, словом - вести себя, как обычно. Точно так же, как общая направленость тогдашних мыслей не помешала мне пережить череду нормальных юношеских увлечений. Моя девушка только что вышла, рассерженная непонятным упорством, с каким я отказывался проводить ее в общежитие.
Сказать, что я в тот момент себя ненавидел - значит ничего не сказать. Но зато я теперь знал ответ на вопрос: "чем я отличаюсь от НИХ, чем я хуже их". В отличие от них, я не мог позволить себе такой простой вещи, как выйти из-за стола и пойти вслед за своей девушкой. Библиотека закрывалась через два часа, и я намеревался честно их высидеть. Это был кошмарный сон, ставший явью, и явь потом ответила тем же, превратившись в кошмар. Сколько лет мне он снился! Сижу за столом а выбраться нельзя, чтобы никто не увидел жуткое, отвратительное пятно на моих брюках!
Я многое передумал за эти два часа, но в конце в концов сказал себе: лучше думать не о том, чем я слаб, а о том, чем так сила сильна, что заставила меня извергнуть семя в землю, хуже, чем в землю; что я так позорно обтрухался.
Вспомним, чему нас учили. Когда физики вводят понятие силы? Когда не хотят углубляться в свойства действующего на нас тела, то говорят: "действует сила". Но какое-то тело за ней обязательно стоит. Оно может быть очень большим, но его надо уметь увидеть. Вот на человека действует сила тяжести, и он летит вверх тормашками, это, конечно, смешно. Но то тело, что его притягивает, - вовсе не смешное, наоборот, - огромное, это земной шар. Такая простая мысль. Взрослый человек мечтает о детском наказании; и сам он, и то, что он делает, уединившись, - смешно и стыдно в глазах большинства людей. Но в-сущности, если разобраться, это ведь те же не очень осмысленные "телодвижения" человека, влекомого непонятной силой и неспособного ощутить "тело", стоящее за этой силой. А "тело" может оказаться вовсе не смешным. Напротив, оно огромно и значительно, перед ним все равны. Просто одни приспособились и спускаются по лестнице, а другие летят кувырком…
Девятнадцатилетний, студент, читая в библиотеке про кантонистов, вдруг неистово хочет оказаться под розгами - там, на плацу, на месте кого-то из них; смешно? Да. Можно и посмеяться, но лучше задуматься: что хорошего я увидел там, на плацу, чего у меня нет? Что меня туда тянет? Захотелось почувствовать боль? Смотреть на мир чужими глазами? "Надеть на себя" чужое детское тело на все время истязания? Так, да не так. Это все ответ на вопрос "почему". А я хочу знать именно "ЧТО". Ведь когда тебя несет вниз и натыкаешься на столб, можно сказать, что тебя притянул столб. Но тяготение исходит не от столба…
"Жизнь и события, не имеющие священно-значительного прообраза в прошлом или на небесах - вообще не жизнь и вообще не событие", - сказал Томас Манн. За смешной "сексуальной аварией" я вдруг ощутиль ее смутный "прообраз" - потрясение от важности только мне открывшейся истины, очевидно, связанной с детством. И порка связана с детством. Сквозь нее мне дано было разглядеть часть чего-то огромного и значительного, что на самом деле притягивало меня; как назвать это, "уклад"? Хорошо, пусть будет уклад. Это присутствовало не в боли, не в криках, не в виде рубцов на обнаженном детском теле, а, может быть, в том волевом усилии, которое необходимо, чтобы самому заставить себя лечь на эту скамью, никого не выдав. Это ближе, гораздо ближе. И все-таки еще не то. Где-то рядом. На секунду я ощутил это "рядом" - совсем как больной ощущает чужое здоровье. И тут же забыл, потому что библиотека закрывалось, а еще предстояло найти способ, все-таки выбраться из-за стола и пройти три остановки до общежития.

* * *

Люди с избытком здравого (и не очень) цинизма смеются: что ты, Иван! Ничто нынче не под запретом. Есть ты, есть партнерша. Приятно тебе шлепать ее - шлепай. Хочется самому получать от нее шлепки - получай. Нет - ищи другую партнершу. Небо голубое, трава зеленая, лошади едят овес, а порка - на то и секс, чтобы доставлять некоторым из нас удовольствие. И незачем искать ее там, где ее нет. Говорят: вот Иван, он везде ищет порку и во всем видит ее. Что на это ответить? У того же Манна, в романе "Иосиф и его братья" фараон говорит Иосифу: "Посмотри на солнце, которое всему дает жизнь. Поклоняться ему - разве это не естественно?" - На что тот отвечает: "Вспомним о том, кто сотворил солнце и спросим себя: не глупость ли - поклоняться творению, а не творцу?.." Вот и я за "творением" хочу разглядеть "творца". Вижу всюду не порку, а ускользающую связность человеческих отношений, и продолжаю искать ее в мифической стране берендеев, в сказке про Гарри Поттера, в фильме "Француз"…
Если кто скажет мне, что сравнение с Иосифом - это уж слишком, и все эти "поиски" - моя какая-то блажь… Может и блажь. Только вот это пятно… его не скрыть; девушка его уже видела, а значит, назад пути нет. Значит - только вперед, в объяснения, в попытки найти, наконец, какой-то смысл в том, что мы делаем. Это не блажь, а последний шанс. Потому что я до сих пор, четверть века спустя, пишу свои постинги так, словно не оставил надежду оправдаться перед той девушкой: почему я тогда не встал, и почему сейчас, в свои "за сорок" живу не как все.
Если бросить эти попытки, то что останется? Пятно и ничего больше.

Edited by Прежний Иван on 2002/02/06 16:01.

Да, да, Иван!
Как и для Вас, для меня
>"уклад"
>связность человеческих отношений
очень важны в Этом.

Это нужно было в лит.опытах разместить

Да, именно отношения и являются тем, ради чего чего затеялось всё это. Механицизм действия - это, мне кажется, всё-таки не то. А отношения - один делает, лругой позводяет это делать, один верхний, один нижний... Недалеко ли и до лайфстайла, который, как говорят, нравится здесь не всем? А почему не всем? Может быть, разные люди под лайфстайлом понимают разные вещи?

конечно - все понимают разные вещи.. %)
никто не мешает понимать под словом стол - окно, а под словом окно - табуретка. только возможно ли взаимопонимание тогда: лайфстайл в теме - термин закрепившийся... может быть, вам сказать - "это - стиль моей жизни"?

Что такое лфйфстайл знаю только по наслышке, никогда вплотную не приходилось
сталкиваться. Насколько знаю возможно именно там существует четкое и
определенное взаимоотношение между людьми. Кто то доминирует, другой
подчиняется, совсем как в жизни, в группе, государстве, обществе. Каждому
ясно его место, ясны задачи перед ним поставлены, ясна связь и
взаимодействие с окружающим миром. Людей, которые не могут туда вписаться,
найти там свое место, и которые ничему не желают подчиниться в детсаде
называют тупыми и непослушными, в школе неуправляемыми и трудными, в
институте как правило оставляют в покое, эуфемистически назвав их
неприспособленными, в дальнейшей жизни назовут ........., как минимум, а и
того хуже-)
Бывает, что увлечение поркой , или хотя бы намеки не него, появляется в
жизни очень рано, тогда, когда еще ни о каком сознательном налаживании
связей с миром не может быть речи, о сексуальности тем более, когда
доминирует только чувство досады от того, что другие воспринимают себя как
единое со всем остальным, а я все ощущаю себя как будто внутри воздушного
пузыря - я здесь, все остальное там. И очень бы хотелось туда влиться, да
не получается. А ведь подчиниться все равно надо, если даже я там не нужна,
то все окружающие нужны мне, мне без них не выжить, зато они прекрасно
разберутся без меня - подумаешь, бареей больше, бареей меньше, кто их там
считает. Я давно выяснила для себя одну вещь, с которой жить очень удобно:
не обижай внешний мир, тогда и он обижать тебя не будет, тебе на него
наплевать, и ему на тебя, тебя не станет, он останется, разойдетесь с миром.
Причем здесь порка. Налаживать эту связь с миром и людьми все
равно как то надо, надо подчиниться правилом, надо жить как все, а не всю
жизнь задаваться вопросом: какого черта мне это нужно? И почему должна
делать то в чем нет малейшего смысла, что грязное, плохое и не несет
никакого конструктивного начала, одна разруха? Или сидеть внутри пузиря на
веки веков как зритель в театре, когда абсолютно непонятно что делать
дальше. Возможно стремление к порке это для меня тоска по недостижимой
гармонии, где все ясно и знакомо, где каждый знает свое место, свои
достоинства и недостатки, и никому не приходится комплексовать. И это когда
то было. Возможно этот нарушенный контакт с миром рождает извращение, по
поводу которого действительно стоит комплексовать.
Здесь прозвучало много близких мне фраз. Кто то писал, что возможно идем в
Интернет, в тему, искать свой несуществующий мирок, пробуем увидеть
прекрасных принцесс там где их нет. Кто то ищет настоящие отношения между
людьми, полные нежности и заботы, которые в наши дни можно назвать предметом
излишней роскоши. И все мы разные. Возможно для меня тяга к порке это намек
на какую то ниточку, связывающую меня с внешним миром. Стремление найти тот
фактор,тот момент , ту силу, которой стоит подчиниться, довериться, которая
в моем понимании будет достойна этого, будет лучше меня , сильнее , умнее.
И если накажет меня, то не за что-то, в отместку, только для чего то. Найти
ее хочется совсем не для того, чтобы ее использовать и кататься на ней, это
легче всего. Я и так знаю, что она права, не я, только найти ее невозможно,
может быть сначала надо научится искать.

> может быть, вам сказать - "это - стиль моей жизни"?

А я просто не знаю, как сказать :-( Тяга к лайфстайлу у меня есть, но к очень уж мягкому его варианту... Считать ли его лайфстайлом? Может быть... Ибо и звезды на небе светят по-разному, а называются таки одинаково звездами... Но внутри себя - делятся! Белый карлик, желтый карлик, голубой гигант... Если бы я мог погрузиться в ту среду, которая меня зовет, может быть, и сказал бы точнее, что это такое...

В общем, тут что-то сложно и запутанно всё :-)))

Это не ответ и не спор, просто твоё сообщение , перекликается с моими мыслями.Главное право человека, это право выбора. Право совершать свои ошибки и самому расплачиваться за них.Есть другая позиция, передать право выбора другому человеку, в обмен на материальную и моральную стабильность, отсутствие моральной смуты.Снять с себя ответственность и переложить её на другого человека, предоставив ему право наказывать тебя.Я стараюсь придерживаться первой позиции. Но каждый волен выбирать свой стиль жизни.